爭議說明
貝贊特的一生有幾個截然不同的階段。在接觸神智學之前，她是世俗主義者、節育倡導者、社會主義者和工人運動組織者；1877 年的訴訟和她從無神論轉向神智學，都曾引起激烈爭論。在印度，她是自治運動的重要人物，1917 年任印度國民大會黨主席，但隨著甘地領導的群眾運動興起，她在國大黨內的影響逐漸減弱。在神智學會內部，她推舉吉杜·克里希那穆提為即將到來的“世界導師”，並領導東方之星社；克里希那穆提後來拒絕這一角色，於 1929 年解散該組織。儘管利德比特受到指控，她仍堅定支持他，1908 年支持他重新入會，此後也一直為他辯護，這使學會內部產生分裂。我們以中立方式陳述這些事實；她的社會和政治工作，可以與她的神智學主張分開評價。
生平
安妮·貝贊特原名安妮·伍德，生於倫敦。她因失去信仰與牧師丈夫法蘭克·貝贊特婚姻破裂，之後與查爾斯·布拉德洛一起成為“全國世俗協會”的主要演說者；1877 年兩人因重印一本節育小冊子被起訴。她加入費邊社，參與組織 1888 年倫敦火柴女工罷工，並當選倫敦學校委員會委員。1889 年，她在為布拉瓦茨基 1888 年的著作寫書評之後加入神智學會，1893 年移居印度。她參與創辦貝拿勒斯的中央印度教學院，1907 年出任神智學會會長，直到去世。第一次世界大戰期間，她發起“全印自治同盟”，1917 年被英國當局軟禁，同年成為印度國民大會黨第一位女主席。她與利德比特一起把吉杜·克里希那穆提培養為預期中的“世界導師”。1933 年她在阿迪亞爾去世。
體系要點
- 把神智學視為一切宗教背後的普世“古老智慧”。
- 以業力、輪迴和意識的演化作為倫理基礎。
- 服務：把教育、社會改革和印度自治看作靈性工作。
- 與利德比特合作，以“靈視”研究思想和精微身。
主要著作
- 《自傳》（An Autobiography，1893） 亞馬遜
- 《古老的智慧》（The Ancient Wisdom，1897） 亞馬遜
- 《思想形態》（Thought-Forms，1901，與利德比特合著） 亞馬遜
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入門閱讀
- 《自傳》講述她從事改革的歲月和轉向神智學的經過；《古老的智慧》是她對神智學教義最清楚的概述。
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