爭議說明
斯坦納稱人智學為“靈性科學”，但其主張建立在他本人的靈視研究上，沒有經過科學方法證實。批評者和醫學評論者認為人智學醫學不科學，沒有可靠證據表明其藥物的效果超過安慰劑；生物動力農法特有的製劑和按星象安排的農事歷同樣被認為不科學，儘管其中的有機種植做法與一般有機農業相近。華德福教育受到許多家庭歡迎，但也有人質疑它的兒童發展理論，以及部分學校對疫苗接種的態度。斯坦納的一些講座把種族排成靈性等級，這些言論普遍被批評為種族主義，不過他也反對民族主義和種族性的反猶主義。本頁不構成醫療建議，健康問題請諮詢有資質的專業人士。
生平
魯道夫·斯坦納生於當時屬奧地利帝國的克拉列維茨（今屬克羅埃西亞）。他在維也納工業大學學習，編輯歌德的自然科學著作，1891 年在羅斯托克大學獲哲學博士學位；《自由的哲學》（1894）闡述了他的倫理個人主義。1902 年他出任神智學會新成立的德國分會負責人，寫下《神智學》（1904）和《如何認識高等世界》（1904—1905 年先以文章發表）。由於與學會領導層的分歧，特別是他拒絕接受“克里希那穆提是即將到來的世界導師”的說法，他和大部分德國會員在 1912—1913 年另立人智學會，以瑞士多爾納赫的歌德館為中心。第一次世界大戰後，他把思想廣泛應用到實踐中：1919 年第一所華德福學校在斯圖加特開辦，1924 年的農業課程開創了生物動力農法，他還與醫生伊塔·韋格曼一起發展了人智學醫學。1925 年他在多爾納赫去世。
體系要點
- 人智學：自稱能像自然科學研究物質那樣精確地研究靈性世界的“靈性科學”。
- 透過專注、冥想和道德修養來發展內在，是一條長期修行的道路。
- 人由身體、靈魂和精神構成，經由多次在世的生命而發展。
- 應用於教育、農業、醫學、建築和藝術（優律司美）。
主要著作
- 《自由的哲學》（1894） 亞馬遜
- 《神智學》（1904） 亞馬遜
- 《如何認識高等世界》（1904—1905） 亞馬遜
- 《神秘科學綱要》（An Outline of Esoteric Science，1910） 亞馬遜
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入門閱讀
- 《如何認識高等世界》是讀者最多的入門書；《自由的哲學》可以看到他成為神秘學導師之前作為哲學家的一面。
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